Kloster St. Magdalena: Unterschied zwischen den Versionen

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1232 wurde das Magdalenerinnenkloster offiziell der Augustiner-Regel unterstellt. In einem Protokoll, das die nun mehr für die Ordensfrauen verbindlichen Regeln auflistet, und in einer Abschrift aus dem Jahr 1466 aus dem Wiener Chorherrenkloster St. Dorothea erhalten ist, sind erstmals der Kreuzgang und ein zum Kloster zugehöriger Friedhof genannt.<ref>vgl. Anneliese Stoklaska: ''Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster'', 1986, S. 84f.</ref> 1234 schenkte der [[w:Eberhard von Regensburg|Salzburger Erzbischof]] dem Kloster eine jährliche Salzgabe aus der Saline in [[Hallein]] und stiftete in der Klosterkirche 12 Messen, die jedes Monat gelesen werden sollten.<ref name ="Stoklaska85">vgl. Anneliese Stoklaska: ''Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster'', 1986, S. 85</ref> In der diesbezüglichen Urkunden wird die Leiterin des Klosters noch als Äbtissin bezeichnet, was daraufhin deutet, dass neue Ordensregel sich noch nicht wirklich durchgesetzt hatte. Dass sie als Äbtissin bezeichnet wurde, könnte ein Indiz dafür sein, dass das Kloster damals als "echtes" Zisterzienserkloster galt. Erst 1238 wird die Klosterleiterin erstmals als Magistra bezeichnet. 1267 wird die Leiterin erstmals ausdrücklich als Priorin eines Büßerinnenklosters bezeichnet, welches die Augustinerregel befolgte.<ref>vgl. Anneliese Stoklaska: ''Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster'', 1986, S. 84f. und S. 88f.</ref>
1232 wurde das Magdalenerinnenkloster offiziell der Augustiner-Regel unterstellt. In einem Protokoll, das die nun mehr für die Ordensfrauen verbindlichen Regeln auflistet, und in einer Abschrift aus dem Jahr 1466 aus dem Wiener Chorherrenkloster St. Dorothea erhalten ist, sind erstmals der Kreuzgang und ein zum Kloster zugehöriger Friedhof genannt.<ref>vgl. Anneliese Stoklaska: ''Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster'', 1986, S. 84f.</ref> 1234 schenkte der [[w:Eberhard von Regensburg|Salzburger Erzbischof]] dem Kloster eine jährliche Salzgabe aus der Saline in [[Hallein]] und stiftete in der Klosterkirche 12 Messen, die jedes Monat gelesen werden sollten.<ref name ="Stoklaska85">vgl. Anneliese Stoklaska: ''Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster'', 1986, S. 85</ref> In der diesbezüglichen Urkunden wird die Leiterin des Klosters noch als Äbtissin bezeichnet, was daraufhin deutet, dass neue Ordensregel sich noch nicht wirklich durchgesetzt hatte. Dass sie als Äbtissin bezeichnet wurde, könnte ein Indiz dafür sein, dass das Kloster damals als "echtes" Zisterzienserkloster galt. Erst 1238 wird die Klosterleiterin erstmals als Magistra bezeichnet. 1267 wird die Leiterin erstmals ausdrücklich als Priorin eines Büßerinnenklosters bezeichnet, welches die Augustinerregel befolgte.<ref>vgl. Anneliese Stoklaska: ''Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster'', 1986, S. 84f. und S. 88f.</ref>


Um 1238 muss das Magdalenerinnenkloster bereits eine beachtliche Größe und solide wirtschaftliche Grundlagen gehabt haben, denn das um 1238 gegründete Kloster in [[Michelstätten]] wurde mit Nonnen aus ihm besiedelt.<ref name ="Stoklaska88">vgl. Anneliese Stoklaska: ''Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster'', 1986, S. 88</ref>  
Um 1238 muss das Magdalenerinnenkloster bereits eine beachtliche Größe und solide wirtschaftliche Grundlagen gehabt haben, denn das um 1238 gegründete Kloster in [[Michelstetten]] wurde mit Nonnen aus ihm besiedelt.<ref name ="Stoklaska88">vgl. Anneliese Stoklaska: ''Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster'', 1986, S. 88</ref>  
Am 13. Jänner 1278 bestätigte der "römische" [[Rudolf I. (HRR)|König Rudolf I.]] dem Kloster seine Besitzrechte.<ref name ="Stoklaska86">vgl. Anneliese Stoklaska: ''Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster'', 1986, S. 86</ref> Die Klosterkirche und der Chor wurden zwischen 1332 und 1352 im Auftrag des Wiener Bürgers [[Friedrich von Tirna]] eingewölbt, der auch mindestens 6 Altäre für diese Kirche stiftete.<ref name ="Stoklaska85"/>
Am 13. Jänner 1278 bestätigte der "römische" [[Rudolf I. (HRR)|König Rudolf I.]] dem Kloster seine Besitzrechte.<ref name ="Stoklaska86">vgl. Anneliese Stoklaska: ''Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster'', 1986, S. 86</ref> Die Klosterkirche und der Chor wurden zwischen 1332 und 1352 im Auftrag des Wiener Bürgers [[Friedrich von Tirna]] eingewölbt, der auch mindestens 6 Altäre für diese Kirche stiftete.<ref name ="Stoklaska85"/>


Version vom 1. Januar 2022, 01:33 Uhr

Das Kloster St. Magdalena "vor dem Schottentor", auch das Magdalenerinnenkloster genannt, gilt als eines der ältesten Klöster auf dem Areal der heutigen Stadt Wien. Die Magdalenerinnen waren später ein Augustiner-Chorfrauen-Kloster und unterstand als solches dem Stift Klosterneuburg.

Lage des Klosters

Das Magdalenerinnenkloster "vor dem Schottentor" befand sich außerhalb der Stadtmauern der Stadt Wien. Es lag im Westen an der alten römischen Limesstraße, die entlang der Donau von Klosterneuburg durch Wien und danach über die Fernhandelsstraße in Richtung Ungarn verlief.[1] Nach dem Plan von Bonifaz Wolmuet aus dem Jahr 1457 befand sich das Kloster im heutigen 9. Wiener Gemeindebezirk auf dem Areal Währinger Straße / Hörlgasse / Kolingasse. Da sich in der Nähe des Klosters zu dieser Zeit auch mehrere Ziegelofen befanden, wurde das Magdalenerinnenkloster zuweilen auch nach diesen benannt.[2]

Legendäre Anfänge

Die Anfänge des Magdalenerinnenklosters liegen im Dunkeln. Der Kardinallegat Konrad von Urach († 1227) hielt sich am 1. April 1225 in Stift Heiligenkreuz auf. Zu seinem Gefolge dürfte damals auch Rudolf von Worms, der Ordensgründer der Magdalenerinnen, gehört haben. Dass beide sich auch in Wien oder in dessen nächster Umgebung aufgehalten und dort eine Heimstätte für besserungswillige Frauen eröffneten, wäre vorstellbar. In diesem Fall hätte die Gründung des Magdalenerinnenklosters "vor dem Schottentor" 1225 oder kurz danach stattgefunden.[2] Zu dieser Zeit herrschte die Familie der Babenberger im heutigen Niederösterreich, die sich damals im Zenit ihrer Macht befand.[1] Wenn das Kloster tatsächlich bereits um 1225 gegründet wurde, war es zunächst ein "Büßerinnenkloster" und wurde einer bestehenden Ordensregel erst später formal angeschlossen. Dabei muss es sich keineswegs um die "Ordensregel" der Magdalenerinnen gehandelt haben. Dieser Orden wurde erst 1227 vom Papst bestätigt, wobei ihm dieser als Ordensregel die Benediktinerregel mit Zisterzienser-Institutionen empfahl. Aufgrund der Urkunden zwischen 1230/31 und 1292 wäre allerdings auch möglich, dass es sich bei den Wiener Magdalenerinnen zunächst um ein Zisterzienserinnenkloster handelte, das mit dem Orden der Magdalenerinnen nichts zu tun hatte, sondern nur dem Patronat der Heiligen Maria Magdalena unterstellt war. Dass es in der Stadt Wien im 12. Jahrhundert bereits mit dem Kloster St. Niklas vor dem Stubentor ein Frauenkloster gab, welches der Regel der Zisterzienser unterstellt war und von den Zisterzienser von Heiligenkreuz betreut wurde, deutet aber eher daraufhin, dass das Magdalenerinnenkloster nicht als "echtes" Zisterzienserinnenkloster galt.[3]

Geschichte

Über die Gründung des Magdalenerinnenklosters gibt es keine gesicherten Informationen.[1] Erstmals genannt ist es in einem Kaufvertrag, der um 1230/31 datiert wird[A 1]. Zu dieser Zeit unterstand das Kloster noch der Zisterzienser-Regel.[2]

1232 wurde das Magdalenerinnenkloster offiziell der Augustiner-Regel unterstellt. In einem Protokoll, das die nun mehr für die Ordensfrauen verbindlichen Regeln auflistet, und in einer Abschrift aus dem Jahr 1466 aus dem Wiener Chorherrenkloster St. Dorothea erhalten ist, sind erstmals der Kreuzgang und ein zum Kloster zugehöriger Friedhof genannt.[4] 1234 schenkte der Salzburger Erzbischof dem Kloster eine jährliche Salzgabe aus der Saline in Hallein und stiftete in der Klosterkirche 12 Messen, die jedes Monat gelesen werden sollten.[5] In der diesbezüglichen Urkunden wird die Leiterin des Klosters noch als Äbtissin bezeichnet, was daraufhin deutet, dass neue Ordensregel sich noch nicht wirklich durchgesetzt hatte. Dass sie als Äbtissin bezeichnet wurde, könnte ein Indiz dafür sein, dass das Kloster damals als "echtes" Zisterzienserkloster galt. Erst 1238 wird die Klosterleiterin erstmals als Magistra bezeichnet. 1267 wird die Leiterin erstmals ausdrücklich als Priorin eines Büßerinnenklosters bezeichnet, welches die Augustinerregel befolgte.[6]

Um 1238 muss das Magdalenerinnenkloster bereits eine beachtliche Größe und solide wirtschaftliche Grundlagen gehabt haben, denn das um 1238 gegründete Kloster in Michelstetten wurde mit Nonnen aus ihm besiedelt.[7] Am 13. Jänner 1278 bestätigte der "römische" König Rudolf I. dem Kloster seine Besitzrechte.[8] Die Klosterkirche und der Chor wurden zwischen 1332 und 1352 im Auftrag des Wiener Bürgers Friedrich von Tirna eingewölbt, der auch mindestens 6 Altäre für diese Kirche stiftete.[5]

Um 1470/1480 wurde das Kloster St. Maria Magdalena ein Augustiner-Chorfrauenstift.[9].

Namentlich bekannte Priorinnen des Klosters St. Magdalena

  • Am 27. Dezember 1267 ist die Priorin Gertrud urkundlich genannt. Sie wird ausdrücklich als die Priorin eines Büßerinnenklosters, welches die Augustinerregel befolgt, bezeichnet. Sie und der Konvent geloben in dieser Urkunde die Jurisdiktion des Pfarrers Gerhard von St. Stephan in Wien anzukennen.[10]
  • Am 20. August 1302 findet eine Übereinkunft zwischen der Priorin Elisabet(sic!) zu St. Magdalena und dem Deutschen Haus in Wien statt. Sie dürfte mit jener Priorin Elisabet ident sein, die 1304 einen Prozess mit den Erben von Guetrat um die Kirche zu Stronsdorf führte. Wahrscheinlich ist sie auch mit der Priorin Elspet(sic!) ident, welche 1311 zwei Verkaufsverträge mit dem Deutschen Haus in Wien schloss.[11]
  • 1326 und 1327 ist Hilta(sic!) als Priorin des Magdalenerinnenklosters urkundlich belegt.[12]
  • 1335 schließt die Priorin Christin mit den Brüdern Jans und Friedrich, den Helphanten und von Eisenreich von Ritzendorf einen Kaufvertrag.[13]
  • 1342 verpflichten sich die Priorin Elsbeth und ihr Konvent gegenüber Herzog Albrecht (II.) von Österreich ("Albrecht dem Lahmen") zur Abhaltung eines Jahrestages mit Vigil und Seelenmesse am Mittwoch in der Fastenzeit für dessen verstorbenen Bruder.[13]


Literatur

  • Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster (= Dissertationen der Universität Wien 175). VWGÖ, Wien, 1986

Weblinks

Einzelnachweise

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 vgl. Christina Lutter: Geteilte Räume und gemeinsame Zugehörigkeiten: Die Wiener Zisterzienserinnen um 1300. In: Gordon Blennemann - Christine Kleinjung - Thomas Kohl (Hrsg.): Konstanz und Wandel. Religiöse Lebensformen im europäischen Mittelalter (= Andreas Bihrer - Cordula Nolte - Jörg Rogge (Hrsg.): Studien und Texte zur Geistes- und Sozialgeschichte des Mittelalters. Bd. 11). Didymos-Verlag, Affalterbach, 2016. ISBN 978-3-939020-31-8, S. 200
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 84
  3. ↑ vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 87
  4. ↑ vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 84f.
  5. ↑ 5,0 5,1 vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 85
  6. ↑ vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 84f. und S. 88f.
  7. ↑ vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 88
  8. ↑ vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 86
  9. ↑ vgl. Kloster St. Magdalena im Wien Geschichte Wiki der Stadt Wien
  10. ↑ vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 88f.
  11. ↑ vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 89f.
  12. ↑ vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 90f.
  13. ↑ 13,0 13,1 vgl. Anneliese Stoklaska: Zur Entstehung der ältesten Wiener Frauenklöster, 1986, S. 91

Anmerkungen

  1. ↑ In dieser Urkunde kauft eine Tuta (Guta) von Zöbing ein Lehen und eine Wiese bei Harras (heute Teil der Gemeinde Mistelbach, wobei unter den Zeugen des Kaufs Heinrich und Dietrich, die Kapläne des Magdalenerinnenklosters genannt werden.
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